송대 철학자 주희(朱熹, 1130~1200)가 송대 명신(名臣)과 유학자(儒學者)들 가운데 모범이 되는 명신들을 선정하고 이들의 언행을 정리하여 엮은 역사서. 목판본. 20책(완질). 권수제 宋朱晦菴先生名臣言行錄前集, 표제 名臣錄. 총 60장. 본래 서명이<송명신언행록(宋名臣言行錄)>이나 주희의 찬집을 강조하기 위해 후대에 재간행하면서 바꾼 서명임. 前集 3책, 後集 4책, 續集 2책, 別集 6책, 外集 5책 총 20책으로 구성됨. 표지 박락됨. 표지 하단 곰팡이 흔적 있음. 내지 하단 오염됨.

권수제는 宋名臣言行錄, 표제는 名臣錄. 목판본 合20책으로, 前集3冊, 後集4冊, 續集2冊, 別集6冊, 外集5冊으로 구성. 2방의 장서인이 찍혀 있으나 최근의 것으로 별 의미가 없는 도장임. 본래 『송명신언행록』은 12세기 중국 남송의 주희가 송나라 명신의 전기와 언행을 발췌하여 엮은 일종의 교육용 문헌이다. 주희가 처음 이 책을 편찬할 때는 북송 시대를 대상으로 하였으며 책 이름도 『팔조명신언행록(八朝名臣言行錄)』(전집, 후집)이라고 했다. 전집을 『오조명신언행록(五朝名臣言行錄)』이라고도 하고, 후집을 『삼조명신언행록(三朝名臣言行錄)』이라고도 한다. 전집에 55명, 후집에 42명 총 97명의 언행이 담겨 있다. 훗날 주희의 외손 이유무(李幼武)가 남송시대 인물들의 언행록을 추가로 저술하고 주희의 저술과 합본하여 『송명신언행록』이라고 불리게 된 것이다. 속집, 별집, 외집은 이유무가 저술한 것으로 처음에는 『황조명신언행록(皇朝名臣言行錄)』이라고 했는데, 송 멸망 이후 『송명신언행록』이라고 불렸다. 성리학이 발달한 우리나라에서는 조선 초기부터 이 책이 매우 널리 유포되었다. 임금 앞에서 강론(講論)하는 교재로 채택되기도 하는 등 사대부, 유학자들의 필독서나 다름이 없었다. 심지어 순조 연간에 조철영(趙徹永, 1777~1853)은 이 책에 빠진 인물을 증보하여 『宋名臣錄補遺』(필사본 17책)를 편찬하기도 하였다. 이 목판본 『송명신언행록』은 현재 전본(傳本)이 매우 많다. 그럼에도 이 판본은 19세기 말~20세기 초에 간행된 것으로 추정되는 상업용 방각본으로, 무엇보다도 20책 완질이라는 점에서 의의가 있다. (집필자: 양승민)